Giới Trẻ Công Giáo Và Công Lý Hoà Bình

| |
Vietcatholic.net - Mới đây, khi một vài bạn sinh viên Công giáo ở Sàigòn được hỏi có quan tâm gì đến xã hội và các vấn đề mà Giáo Hội đang phải đương đầu không, họ bình thản trả lời: “Tôi đi lễ các ngày Chúa nhật, và thỉnh thoảng làm việc bác ái giúp trẻ em nghèo. Vậy là đủ rồi”.

Tôi đùa với các bạn ấy: “Các bạn có suy nghĩ giống các bà cụ đạo đức ở nhà quê cuối thế kỷ 19” và mọi người cùng cười. Riêng tôi, cái cười vẫn có nhiều xót xa, vì tôi nhận thấy trong câu trả lời của các bạn ấy thiếu một điều cực kỳ quan trọng: đó là thực hành Giáo huấn Xã Hội của Hội Thánh Công Giáo. Điều này cũng giống như trường hợp một trang Facebook mang danh Giới Trẻ Công Giáo mà luôn xoá các lời kêu gọi cầu nguyện cho Công Lý.
Nếu xem Giáo huấn Xã Hội là việc Giáo Hội nhìn vào các vấn đề cụ thể của thời đại để khuyên dạy con cái mình suy tư và hành động cho thích hợp, thì rõ ràng người Công Giáo ngày hôm nay không thể dễ dãi chọn lựa cách sống xa lạ với anh em mình, nhất là những anh em nghèo đói hay đang bị đối xử bất công.

Còn nếu nhìn sâu xa hơn để thấy Giáo huấn Xã Hội bắt nguồn từ ngày Đức Kytô rao giảng Tin Mừng, khi Người quan tâm đến từng phận người, khi Người truyền dạy các môn đệ chăm lo cho những kẻ đi theo nghe Người giảng, thì người Công giáo càng cần phải tích cực quan tâm đến mọi ngóc ngách của cuộc đời và của người đời.

Khi các bạn trẻ Công giáo học giáo lý về Hội Thánh, chắc chắn các bạn gặp chân lý này: Hội Thánh vừa có đặc tính trần thế vừa có đặc tính thần linh. Mang thân phận lữ hành giữa thế gian, Hội Thánh không đi ra ngoài vận mạng con người thời đại. Hội Thánh quan tâm và hội nhập vào trong văn hoá, kinh tế, chính trị, xã hội, nghệ thuật và mọi khía cạnh khác liên quan đến con người.

Bản tóm lược Giáo Huấn Xã Hội Công Giáo (sáng kiến của Đức Hồng Y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận) đã trình bày đầy đủ và rõ ràng bổn phận người Kitô hữu trong những lãnh vực cụ thề ấy, để dẫn đến kết luận: vì một nền văn minh tình yêu.

Điều ấy có nghĩa là gì nếu không phải là nền văn minh tình yêu của Kitô giáo phải khởi đầu và kết thúc nơi chính phận người cùng mọi vấn đề liên quan đến phận người ấy, mà trên hết là nhân vị và phẩm giá của con người là hình ảnh Thiên Chúa Đấng tạo dựng nên mình.

Do vậy mà chúng ta không thể nói rằng mình chỉ cần đi Lễ và làm việc bác ái theo nghĩa cho người nghèo ít tiền vào dịp đặc biệt nào đó. Thời đại này cùng những vấn nạn của nó, trong đó có khoa học kỹ thuật và những hệ luỵ, lao động và bất công, phải là niềm thao thức của người tìn hữu giáo dân, nhất là người trẻ.

Đức Thánh Cha là người Cha chung của Hội Thánh đã nhận thấy sự thụ động và lẩn tránh của những người con của mình, nhất là giới trẻ, nên ngài đã chọn chủ đề cho Sứ điệp ngày Hoà Bình thế giới 01/01/2012 sắp tới là “Giáo dục người trẻ về Công Lý và Hoà Bình”.

Trong Sứ điệp của mình, Đức Thánh Cha nhấn mạnh những giá trị mà người trẻ cần được đào luyện: Sự Thật, Tự Do, Công Lý và Hoà Bình.

Để đạt được những giá trị ấy, nhân vị và phẩm giá con người cần phải được nhận ra và tôn trọng. Đức Thánh Cha nhắn nhủ các nhà giáo dục phải “quan tâm sao cho phẩm giá mỗi người luôn luôn được tôn trọng và đề cao”. Vấn đề là ngày nay trong nền giáo dục này, người ta mấy khi nói đến phẩm giá, nhân vị, cho nên sinh viên học sinh thờ ơ với vấn đề con người là điều khó tránh khỏi.

Giữa lúc nhiều người lớn không còn là gương mẫu về việc đi tìm kiếm những nguyên tắc và giá trị của Giáo huấn Xã Hội Công Giáo, Đức Thánh Cha đòi hỏi các bạn trẻ phải là tấm gương cho người lớn. Ngài viết: “Hãy ý thức rằng chính các con là tấm gương và niềm cảm hứng cho người lớn, và hễ các con càng cố gắng vượt thắng những bất công và tham ô, càng mong ước một tương lai tốt đẹp hơn và dấn thân xây dựng tương lai ấy, thì các con càng là những tấm gương cho người lớn.”

Để giúp phổ biến Giáo Huấn Xã Hội của Hội Thánh, một nhóm tín hữu giáo dân ở Sàigòn đang âm thầm cộng tác để “đơn giản hoá” nội dung của Giáo Huấn này. Xin cùng cầu nguyện cho công cuộc có kết quả tốt đẹp, giúp mọi người cùng thực hiện lời Cha chung: “Thông truyền cho người trẻ sự quí chuộng giá trị tích cực của cuộc sống, khơi lên nơi họ ước muốn dành cuộc sống để phục vụ Sự Thiện. Đây là một nghĩa vụ mà tất cả chúng ta phải đích thân dấn thân.”

Trong một lần lắng nghe Cha Giám Tỉnh Dòng Chúa Cứu Thế Vinh sơn Phạm Trung Thành, tôi được ngài nhắc nhở đại ý: Chỉ có lời cầu nguyện mới có sức mạnh biến đổi thế giới và Giáo Hội. Thánh Têrêsa đã cầu nguyện và đã có kết quả tốt đẹp.

Đức Thánh Cha trong Sứ điệp này nhắn nhủ chúng ta: ”Không phải các ý thức hệ cứu vãn thế giới, nhưng là nhờ qui hướng về Thiên Chúa hằng sống, Ngài là Đấng tạo dựng nên chúng ta, là người bảo đảm tự do của chúng ta, người bảo đảm những gì thực là tốt và chân thực.”

Khi đã nghe tiếng người Cha chung trong vấn đề hệ trọng này, hẳn là sẽ không ai trong chúng ta còn nói: đi Lễ và bố thí là đủ. Hội Thánh còn đòi chúng ta dấn thân để Sự Thật, Tự Do, Công Lý và Hoà Bình được xuất hiện để con người được sống xứng đáng với nhân phẩm của mình.

Và như thế, sẽ không còn có chuyện lên tiếng hay không lên tiếng, mà phải nói như Cha Giuse Maria Lê Quốc Thăng tại Công Nghị tổng giáo phận Sàigòn: “Vấn đề không phải là “ lên tiếng hay không lên tiếng” mà là “phải lên tiếng, lên tiếng như thế nào, và sống Tin Mừng như thế nào”

Gioan Lê Quang Vinh

Đọc tiếp ...

Huế: Sinh viên Công giáo Nhóm Thánh Tâm với Ngày Thế giới phòng chống HIV/AIDS

| |
 
08.12.2011
Sáng Chúa Nhật II Mùa Vọng (04/1202011), khuôn viên Dòng Thánh Tâm chợt đông vui và rộn rã hơn thường ngày, bởi lẽ hôm nay là ngày sinh hoạt đầu tháng 12 của các bạn sinh viên Công Giáo (SVCG) Nhóm Thánh Tâm với chủ đề: "SVCG với Ngày Thế giới phòng chống HIV/ AIDS". Nhằm mục đích cảm thông liên đới với người nhiễm HIV và hướng tới không còn người nhiễm HIV mới.
Đồng hành với các bạn SVCG Nhóm Thánh Tâm trong ngày hôm nay có Quý Thầy Ban đặc trách Sinh viên; Sr Maria Consolata Bùi Thị Bông - Dòng Con Đức Mẹ Vô Nhiễm, Trưởng Ban Điều phối; Sr Maria Bénigna Nguyễn Thị Luyến - Dòng Con Đức mẹ Vô Nhiễm, Trưởng Ban Truyền thông; Sr Josephine Huỳnh Thị Lý, Dòng Thánh Phaolô; chăm sóc tại viện, Sr Maria Nguyễn Thị Kim Lan - Dòng Con Đức Mẹ Đi Viếng, Bác sĩ Minh Phúc nhân viên cơ quan NAV; Quý Soeurs, quý anh chị tình nguyện viên trong nhóm truyền thông, nhóm chăm sóc của Giáo phận Huế; tình nguyện viên Quảng Trị và đặc biệt là sự tham dự của những “Người Bạn có H.”
Sau những giờ phút tập trung khởi động với những bài ca sinh hoạt vui nhộn, các bạn hân hoan bước vào Thánh Lễ thật sốt sắng và trang nghiêm do Cha Phanxicô Xaviê Trần Văn An, Đan viện Thiên An cử hành. Những lời chia sẻ của Cha trong bài giảng đã được các bạn lắng nghe cách chăm chú: “Chúng ta đang sống trong mùa Vọng, trong những ngày đầu của một năm Phụng Vụ mới, vì thế có thể gọi mùa Vọng là mùa Xuân và tôi lại liên tưởng ngay đến các bạn - những sinh viên trẻ trung tràn đầy sức sống. Các bạn là mùa xuân, là tương lai, là hi vọng, là niềm trông mong của Giáo Hội và xã hội. Sống trong thế giới hôm nay, một thế giới đề cao tự do, thực dụng, hưởng thụ và khô cằn tình người, đã không ít các bạn sinh viên choáng ngợp trước những cám dỗ mời mọc và đã đánh mất căn tính Kitô hữu của mình, đánh mất lí tưởng, nghị lực, mục đích và cả Thiên Chúa, không ít bạn đã trở thành nỗi thất vọng của gia đình và Giáo Hội”.
Qua hình ảnh Thánh Gioan Tẩy Giả trong bài Phúc Âm, Cha nhắn nhủ: “Giữa thế giới hôm nay, các bạn SVCG không những được mời gọi noi gương Thánh Gioan Tiền hô sống có chí khí bản lĩnh, sống có mục đích lí tưởng, mà còn được mời gọi trở thành những chứng nhân đức tin, những Kitô hữu chân thực, những con người đầy tình bác ái, những người tiền hô dọn đường, để mọi người đến với Chúa và để Chúa đến với mọi người”. Với câu chuyện Cây bút chì rất ý nghĩa, Cha Phanxicô muốn gửi đến các bạn sinh viên thông điệp: “Bạn là một con người đặc biệt và chỉ có bạn mới có thể hoàn thành được những trách nhiệm mà ngay từ khi sinh ra bạn đã được giao phó. Đừng bao giờ để mình bi quan, cũng đừng bao giờ cho rằng cuộc đời thật tầm thường và rằng bạn không thể thay đổi bất cứ thứ gì cả!”.
Sau Thánh Lễ, bầu khí thân thiện và sôi động hơn. Sinh viên đã tặng hoa cho quý khách mời đặc biệt cho các “Người Bạn”. Các tổ bắt đầu bước vào Hội thi “Nhịp Cầu Thương Yêu”.
Trải qua 3 phần thi: Giới thiệu tổ với những mong ước, trò chơi "Chiếc cầu nối" với ý nghĩa trong cuộc sống và phần thi Tiểu phẩm xen kẽ là phần thi khán giả với những câu hỏi ngắn về HIV/AIDS qua những hình ảnh sinh động do ban truyền thông HIV chuẩn bị như đường lây truyền của H, biểu hiện của người nhiễm H..., 3 tổ Mân Côi, Têrêxa và Gioan đã đem lại cho hội trường những tiếng cười giòn tan, những thông điệp đầy tình người đối với những người có HIV/AIDS và cả những giây phút phải lặng mình để suy gẫm.
Những lời chia sẻ đầy tâm huyết của Sr Maria Consolata Bông đã giúp cho các bạn Sinh viên, nhận thức tầm quan trọng nguy hiểm của đại dịch và tình thương có sức mạnh nuôi dưỡng, và vực dậy bao cuộc sống thất vọng mang lại cho họ niềm tin mới và hy vọng mới.
“Lúc trước gặp bệnh nhân H mình cũng sợ lắm, nhưng khi hiểu rõ về nó mình cảm thấy tiếc về cách đã ứng xử của bản thân với những người bệnh. Họ không đáng sợ và cộng đồng cần có cách nhìn đúng về căn bệnh này chứ không phải về người bệnh”. Niệm - sinh viên năm thứ nhất khoa Luật đến từ Nghệ An thổ lộ.
Nguyễn Văn Trung đến từ Vũng Tàu tâm sự: “Trước giờ mình chưa tiếp xúc với người có H bao giờ và đa phần đều nghĩ người có H là người xấu. Nhưng khi tham gia giờ sinh hoạt này, mình hiểu được rằng không phải ai có H cũng là người xấu và vỡ lẽ rằng cả thế giới chống lại H chứ không phải là kỳ thị với người có H. Trong vai trò là MC của cuộc thi này, thông điệp mà mình muốn gửi đến tất cả các bạn Sinh viên là: Start dancing, Stop AIDS!!!”
“Hãy cứu giúp những người nhiễm HIV”, “Đừng xa lánh những người nhiễm HIV”, đó là những khẩu hiệu đầy tình người và cả những món quà rất nhỏ, đơn sơ của các bạn Sinh viên dành tặng “Người Bạn” thật là ý nghĩa, mong rằng những khẩu hiệu ấy, những thông điệp ấy sẽ trở thành những hành động cụ thể được khơi lên từ tình yêu thương đồng loại và từ chính ý thức tự bảo vệ mình của các bạn.
“Xin dùng con như khí cụ bình an của Chúa” - Hội thi được khép lại với giây phút cầu nguyện linh thiêng và sâu lắng, cả hội trường vang lên lời kinh Hòa Bình cùng với những ánh nến lung linh. Uớc mong sao sau buổi sinh hoạt hôm nay các bạn trở nên khí cụ yêu thương của Chúa, có thêm nhiều bạn trẻ quyết định dấn thân sống cho lý tưởng phục vụ những “Người Bạn” trong các Trung Tâm HIV, Trung tâm cai nghiện hay một môi trường khác tương tự hầu xoa dịu bớt nỗi đau nhân thế.
Đúng 13g00, các bạn sinh viên tham dự giờ Chầu Thánh Thể. Sự hiện diện đầy yêu thương của Chúa Giêsu Thánh Thể đã làm ngôi nhà thờ giờ đây càng thêm ấm áp tình Chúa tình người. Lời ca tiếng hát các bạn vang lên với lời khẩn thiết cầu xin: Xin dâng lên Chúa những “Người Bạn” đang đau khổ tuyệt vọng vì căn bệnh hiểm nghèo được bình an, và đặt trọn niềm tin vào Thiên Chúa; xin cho những “Người Bạn” của chúng con biết vượt lên chính mình, vượt lên số phận để sống thật ý nghĩa và hữu ích; xin cho chúng con có được trái tim cảm thông của Chúa, có sự hiểu biết về căn bệnh để chúng con biết tôn trọng phẩm giá con người một cách tế nhị, không kì thị xa lánh ai. Và xin cho các nhà khoa học sớm tìm ra phương thuốc đặc trị cho căn bệnh hiểm nghèo này, để phần nào đem niềm vui và hạnh phúc cho bao tâm hồn.
Để kết thúc, Đại diện SVCG Nhóm Thánh Tâm cũng không quên tri ân Quý Cha, Quý Thầy, Quý Soeurs đã dành cho các bạn sinh viên sự quan tâm đặc biệt, giúp chúng con biết mở rộng vòng tay đón nhận những con người không may mắn trong tinh thần Đức Kitô.
“Hiện các bạn là người may mắn hơn chúng tôi, các bạn không bị nhiễm HIV nhưng ai cũng có lầm lỗi, chúng tôi cũng như bệnh nhân mắc các bệnh khác nhưng tại sao mọi người lại kỳ thị, xa lánh? Mọi bệnh nhân H đều muốn sống và được sự đón nhận của xã hội... Nếu xã hội cho chúng tôi cơ hội được làm việc, được hòa nhập với cộng đồng thì chúng tôi sẽ sống vui tươi hơn, kéo dài sự sống và sẽ có đóng góp nhiều hơn”. Đó là nỗi niềm và mong muốn của một thành viên trong nhóm những Người Bạn chia sẻ.
Trên đường về tôi chợt nhớ đến lời kêu gọi của Tổng Thư ký da đen đầu tiên của Liên Hiệp Quốc Kofi Annan gửi nhân dân thế giới: “Tôi kêu gọi các bạn hãy cùng chúng tôi lên tiếng thật to và dõng dạc về HIV/AIDS. Hãy cùng tôi đánh đổ thành lũy của sự im lăng, kì thị và phân biệt đối xử đang vây quanh dịch bệnh này.”
Mỗi khi các con làm như thế cho một người bé nhỏ nhất của Ta đây là các con làm cho chính Ta (Mt 25,40). Lời Chúa Giêsu sáng lên trong lòng tôi. “Tại sao chúng ta không thể đẩy lùi đại dịch này?”. Phải không các bạn?


Martha Nguyễn Thị Thu Hiền
SVCG Nhóm Thánh Tâm


Đọc tiếp ...

Các Biểu Tượng và Ý Nghĩa Thiêng Liêng của Mùa Vọng

| |

11/27/2011

Lm Giuse Nguyễn Hữu An, sưu tầm
Mùa Vọngcó nhiều biểu tượng. Tại Âu Châu có tập tục văn hóa, vào Mùa Vọng họ bện đan một vòng tròn bằng cành lá cây thông còn tươi xanh, chung quanh có bốn cây nến hoặc mầu trắng hoặc mầu đỏ hoặc mầu tím tùy nơi, dựng treo trên cung thánh hay tại phòng khách ở nhà riêng. Vòng hoa cũng như những ngọn nến có những ý nghĩa thiêng liêng.



1. Vòng Hoa

Từ thời xa xưa, vòng hoa tượng trưng cho sự chiến thắng. Hình tròn của vòng hoa nhắc nhở cho biết về tình yêu thương bất tận của Thiên Chúa dành cho nhân loại.



Những cành lá thông nhỏ được đan bện liền vào nhau nói lên ý nghĩa cùng chung hợp gắn bó lại làm nên một vòng tròn. Ý tưởng này gợi nhớ lời suy niệm của Đức cố Hồng Y Phanxicô Xaviê Nguyễn văn Thuận:”Chấm này nối tiếp chấm kia, ngàn vạn chấm thành một đường dài.Phút này nối tiếp phút kia, muôn triệu phút thành một đời sống.Chấm mỗi chấm cho đúng, đường sẽ đẹp.Sống mỗi phút cho tốt, đời sẽ thánh.Đường hy vọng do mỗi chấm hy vọng.Đời hy vọng do mỗi phút hy vọng.” (Đường Hy vọng số 978)


2. Màu Xanh của Vòng Hoa

Vòng tròn bện bằng những cành lá thông màu xanh nói lên ý nghĩa sự sống và niềm hy vọng Thiên Chúa mang đến cho trần gian.

Màu xanh lá cây chính là màu chỉ năm phụng vụ, diễn tả niềm hy vọng trong tình yêu Thiên Chúa dành cho con người. Quanh năm, những cành lá cây thông luôn xanh tươi. Những cành lá xanh tươi cùng đan kết lại với nhau hình thành nên một vòng hoa với ý nghĩa: Thiên Chúa và Lời Mạc Khải không bao giờ thay đổi “Trời đất qua đi, nhưng những Lời Thầy nói sẽ chẳng qua đâu” (Lc 21, 33).

3. Các Ngọn Nến

Có 4 cây nến thắp lên trong thời gian của Mùa Vọng. Mỗi cây nến tượng trưng cho một ngàn năm suốt đọc dài lịch sử đợi chờ Đấng Cứu Thế.


Bốn Cây Nến Mùa Vọng loan báo sứ mạng của Chúa Giêsu xuống trần gian làm người ở giữa với loài người và cho con người.

Cây nến màu tím đầu tiên được thắp sáng lên vào ngày Chúa Nhật I Mùa Vọng. Màu tím tượng trưng cho thời gian chuẩn bị, ăn năn hối cải, tỉnh thức. Cây nến thứ nhất chiếu ánh sáng Hoà bình cho những tâm hồn có lòng khoan dung nhân ái.

Cây nến màu tím thứ hai được thắp sáng lên vào Chúa Nhật II Mùa Vọng. Ánh sáng thêm lên, giống như lòng mong chờ dâng cao ngày Đấng Cứu Thế hạ sinh nơi lòng người. Cây nến thứ hai mang ánh sáng Niềm Tin cho những tâm hồn khao khát tìm về với Chúa là cội nguồn của đời sống.

Chúa Nhật III Mùa Vọng, cây nến màu hồng được thắp sáng lên cùng với hai cây nến màu tím. Màu hồng tượng trưng cho niềm vui hân hoan đợi chờ Chúa đến.

Cây nến thứ ba chiếu toả hơi ấm Tình Yêu cho những tâm hồn tìm sống tình liên đới với người khác.

Chúa Nhật IV Mùa Vọng. Cây nến thứ tư mang niềm Hy Vọng cho những tâm hồn cần niềm vui phấn khởi.

Cây nến màu trắng (thêm vào) được thắp sáng lên trong Ngày Giáng Sinh và trong suốt Mùa Giáng Sinh nhằm nhắc nhở cho chúng ta biết và ý thức hơn về ánh sáng vẹn toàn và nguyên thủy của Chúa Kitô.Trong tư cách là những người Kitô hữu, chúng ta đón nhận và đem ánh sáng đích thực của Chúa Kitô vào trong thế giới, để cùng sẽ chia những niềm vui và ơn phúc mà chúng ta đã lãnh nhận được từ chính Ngài.

Mùa Vọng chính là mùa của Sự Đợi Chờ cùng với niềm Hy Vọng về Ánh Sáng của Chúa Kitô.

Bốn cây nến được lần lượt thắp sáng trong bốn tuần lễ muốn nói lên ý nghĩa: Nứơc Thiên Chúa cũng triển nở lần lượt như bốn cây nến được thắp lên cho tới ngày lễ Chúa Giêsu giáng sinh, Đấng là ánh sáng trần gian. Ánh sáng bốn cây nến toả ra bốn phương trời đất trong công trình sáng tạo của Thiên Chúa.

Cây nến là hình ảnh Chúa Giêsu, ánh sáng trần gian (Ga 8,12).

Khi cây nến được đốt lên cũng cắt nghĩa về hình ảnh Chúa Giêsu. Chất sáp làm nên cây nến là hình ảnh thân xác con người của Chúa Giêsu. Thân xác con người được Thiên Chúa dựng nên có khởi đầu, có phát triển, có những yếu đuối bệnh tật giới hạn và sau cùng có ngày cùng tận. Chúa Giêsu xuống trần gian làm người, sống cuộc sống hy sinh của con người như chất sáp bị cháy hao mòn thiêu huỷ.

Còn ngọn lửa đốt sáng cây nến là hình ảnh bản tính Thiên Chúa của Chúa Giêsu. Chúa Giêsu là Thiên Chúa và cũng là người, nên ngài có hai bản tính: Thiên Chúa và con người.

Ngọn lửa đốt cháy chất sáp và tỏa ra ánh sáng hơi ấm tình yêu cho mọi người.

Đọc tiếp ...

Đức Thánh Cha kêu gọi tín hữu cầu nguyện với các Thánh Vịnh

| |

 

”Từ Sion Đức Chúa sẽ mở rộng quyền vương đế của Ngài; Giữa lòng địch quân xin Ngài làm bá chủ”.
Đức Thánh Cha Biển Đức XVI mời gọi tín hữu cầu nguyện với các Thánh Vịnh bằng cách làm quen với việc dùng Kinh Thần Vụ của Giáo Hội, Kinh Sáng, Kinh Chiều và Kinh Tối.
Đức Thánh Cha đã đưa ra lời kêu gọi trên đây khi giải thích thánh vịnh 110trong buổi tiếp kiến 17.000 tín hữu và du khách hành hương năm châu tại

 quảng trường thánh Phêrô sáng thứ tư 16-11-2011. Bên cạnh các đoàn hành hương Bắc Mỹ và Âu châu có các đoàn hành hương đến từ các nước châu Mỹ Latinh như Colombia, Venezuela, Chile và Brasil. Từ Á châu có đoàn hành hương Nhật Bản.


Thánh vịnh 110 là một trong các thánh vịnh ”vương quyền”, rất được Giáo Hội xưa kia và tín hữu mọi thời đại yêu mến, vì nó miêu tả lễ đăng quang của một vì vua thuộc nhà Đavít,
 nhưng được các tác giả tân ước lấy lại, và đọc hiểu như lời tiên tri liên quan tới vì Vua cứu thế là Đức Giêsu Kitô.

Thánh vịnh mở đầu với câu: ”Sấm ngôn của Đức Chúa, ngỏ cùng chúa thượng tôi, bên hữu Cha đây con lên ngự trị, để rồi bao địch thù, Cha sẽ đặt làm bệ dưới chân con”. Đức Thánh Cha giải thích việc sử dụng thánh vịnh trong Tân Ước như sau:

Chính Chúa Giêsu đã nhắc tới câu này về Đấng Messia để chứng minh cho thấy rằng Đấng Cứu Thế hơn vua Đavít, và là Chúa của vua Đavít (x. Mt 22,41-45; Mc 12,35-37; Lc 20,41-44). Tông đồ Phêrô cũng lấy lại câu này trong diễn văn ngày lễ Ngũ Tuần, khi loan báo rằng Chúa Kitô đã sống lại và lên trời (x. Cv 2,29-35). Thật vây, đó chính là Đức Kitô, Chúa được đăng quang, là Con người ngự bên hữu Thiên Chúa, Đấng đến trên mây trời, như chính Chúa Giêsu tự định nghĩa trong vụ xử án trước Thượng Hội Đồng Do thái (x. Mt 26,63-64; Mc 14,61-62; Lc 22,66-69). Người là vì Vua thật, với sự phục sinh đã bước vào trong vinh quang bên hữu Thiên Chúa Cha (x. Rm 8,34; Ep 2,5; Cl 3,1; Dt 8,1; 12,2), cao vượt hơn các thiên thần, ngự trên trời, bên trên mọi quyền lực và các thù địch phải ở dưới chân Người, cho tới khi nào thù địch cuối cùng là cái chết bị người đánh hạ. Và người ta hiểu ngay rằng vị Vua ngự bên hữu Thiên Chúa và tham dự vào chức là Chúa của Người không phải là một trong các người kế vị vua Đavít, mà chỉ là ”Đavít mới”, con Thiên Chúa, đã chiến thắng cái chết và thực sự tham dự vào vinh quang của Thiên Chúa, là Vua của chúng ta và là Đấng cũng ban cho chúng ta sự sống vĩnh cửu (x. 1 Cr 15,24-26; Ep 1,20-23; Dt 1,3-4.13; 2,5-8; 10,12-13; 1 Pr 3,22).

Tiếp tục bài huấn dụ Đức Thánh Cha nói giữa vì vua được cử hành trong thánh vịnh và Thiên Chúa có một tương quan không thể phân rẽ: cả hai đều cùng nhau cai trị, đến độ tác giả thánh vịnh có thể khẳng định rằng chính Thiên Chúa trao vương trượng cho vua, và ban cho vua nhiệm vụ thống trị trên các định thù của Người, như viết trong câu 2: ”Từ Sion Đức Chúa sẽ mở rộng quyền vương đế của Ngài; Giữa lòng địch quân xin Ngài làm bá chủ”.

Việc thi hành quyền bính là một nhiệm vụ mà nhà vua trực tiếp nhận được từ Thiên Chúa, một trách nhiệm phải chu toàn trong sự tùy thuộc và vâng phục, và như thế trở thành dấu chỉ sự hiện diện quyền năng và quan phòng của Thiên Chúa giữa dân Người. Việc thống trị trên các địch thù, vinh quang và chiến thắng là các ơn nhận lãnh khiến cho nhà vua trở thành một người trung gian chiến thắng của Thiên Chúa trên sự dữ, người thống trị các thù địch bằng cách biến đổi chúng, chiến thắng chúng với tình yêu của mình.

Trong câu tiếp theo thánh vịnh nói đến chức là con Thiên Chúa của nhà vua, từ khi được Thiên Chúa sinh ra: ”Đức Chúa phán bảo rằng: ngày đăng quang con nắm quyền thủ lãnh, vẻ huy hoàng rực rỡ trước thần linh. Ngay trước lúc hừng đông xuất hiện, tự lòng Cha Cha đã sinh ra Con”. Như thế, gắn liền với thực tại thiên quốc là gương mặt của vì vua thực sự đến từ Thiên

Chúa, gương mặt của Đấng Messia đem đến cho dân sự sống thiên linh, và là Đấng Trung Gian của sự thánh thiện và ơn cứu rỗi. Đây không phải là gương mặt của một vì vua kế vị vua Đavít, nhưng là của Đức Giêsu Kitô, Đấng thực sự đến từ Thiên Chúa và là ánh sáng đem sự sống thiên linh đến cho thế giới.

Thánh vịnh tiếp tục với một lời sấm khác diễn tả chiều kích tư tế gắn liền với vương quyền: ”Đức Chúa đã một lần thề ước, Người sẽ chẳng rút lời rằng: ”Muôn thủa Con là Thượng Tế, theo phẩm trật Melkixêđê”. Melkixêđê là vua tư tế thành Salem, là người đã chúc lành cho tổ phụ Abraham và dâng bánh và rượu khi tổ phụ chiến thắng trở về sau trận đánh để cứu cháu là ông Lốt bị các thù địch bắt (x. St 14). Vị vua được thánh vịnh cử hành sẽ là tư tế đến muôn đời, là Trung Gian sự hiện diện của Thiên Chúa giữa dân Người, qua phúc lành đến từ Thiên Chúa. Thư gửi giáo đoàn Do thái hay Diễn từ về chức linh mục của Chúa Giêsu, dành cả chương 7 để bàn về chức tư tế của Chúa. Đức Thánh Cha giải thích điểm này như sau:

Nơi Chúa Giêsu phục sinh và lên trời, nơi Người ngự bên hữu Thiên Chúa Cha, thành toàn lời tiên tri của thánh vịnh và chức linh mục của ông Melkixêđê, vì nó trở thành tuyệt đối và vĩnh cửu, một thực tại không tàn phai (x. Dt 7,24). Và việc tiến dâng bánh rượu do Melkixêđê thực hiện thời tổ phụ Abraham, được thành toàn trong cử chỉ tạ ơn của Đức Giesu, Đấng dâng hiến chính mình trong bánh rựơu, và sau khi chiến thắng cái chết, đem lại sự sống cho tất cả mọi tín hữu.

Trong câu 5 tác gỉa thánh vịnh hướng tới vì Vua và kêu lên: ”Tâu Chúa thượng, Đức Chúa ở bên hữu Ngài”. Thiên Chúa là đấng bảo vệ nhà vua và cùng chiến đấu với vua và chiến thắng mọi sự dữ. Các câu cuối cùng thánh vịnh mở ra viễn tượng vì vua chiến thắng được Chúa nâng đỡ nhận được quyền bính và vinh quang, chống trả lại và đập tan các địch thù và xét xử các dân nước. Được Thiên Chúa che chở nhà vua dẹp tan mọi chướng ngại và tiến tới chiến thắng vinh quang. Người nói với chúng ta rằng: ”Phải, trong thế gian có biết bao sự dữ, có một trận chiến thường xuyên giữa sự thiện và sự ác, và xem ra sự ác mạnh hơn. Nhưng không phải thế! Chúa Kitô, Vua thật và Tư Tế thật của chúng ta mạnh hơn, bởi vì Người chiến đấu với tất cả sức mạnh của Thiên Chúa và cho dù tất cả mọi sự khiến cho chúng ta nghi ngờ kết qủa tích cực, Chúa Kitô chiến thắng và sự thiện chiến thắng, tình yêu chiến thắng chứ không phải hận thù.

Thánh vịnh kết thúc với một hình ảnh được các giáo phụ giải thích bằng nhiều cách khác nhau: ”Dọc đường Chúa Thượng tôi uống nơi mạch suối, nên sẽ ngẩng đầu thật hiên ngang”. Thánh Agostino viết rằng: Suối này là con người, là nhân loại, và Chúa Kitô đã uống từ con suối ấy bằng cách làm người, và như thế khi bước vào trong nhân loại, Người đã ngẩng đầu và trở thành đầu của Thân Mình mầu nhiệm, là thủ lãnh của chúng ta và Đấng chiến thắng muôn đời.

Các giáo phụ đã đọc lại thánh vịnh 110 trong chìa khóa kitô học. Vì Vua đó là Đức Kitô, Đấng Messia, Đấng thiết lập Nước Thiên Chúa và chiến thắng các quyền lực trần gian. Người là Ngôi Lời đã được Thiên Chúa Cha sinh ra trước mọi loài thụ tạo, là Chúa Con nhập thể làm người, chết và sống lại và ngự trên trời, là Tư Tế vĩnh cửu, Đấng trong mầu nhiệm bánh và rượu ban cho chúng ta ơn tha tội và hòa giải với Thiên Chúa, là Vua hiên ngang ngẩng đầu chiến thắng cái chết với sự phục sinh của Người... Như thế biến cố phục sinh của Chúa Kitô trở thành thực tại mà thánh vịnh mời gọi chúng ta ngắm nhìn, ngắm nhìn Chúa Kitô để hiểu ý nghĩa vương quyền đích thật của Người, để sống phục vụ và tận hiến chính mình trên con đường vâng phục và yêu thương cho đến cùng.

Đức Thánh Cha đã chào các tín hữu bằng nhiều thứ tiếng khác nhau. Ngài xin mọi người cầu nguyện cho chuyến công du Benin trong các ngày từ 18 đến 20 tháng 11 này. Sau cùng Đức Thánh Cha cất Kinh Lậy Cha và ban phép lành tòa thánh cho mọi người.
Tác giả bài viết: Linh Tiến Khải

Đọc tiếp ...